La ilusión occidental de la naturaleza humana

Cuando en el famoso «Diálogo de los melios» de Tucídides los atenienses invocan la misma ley del más fuerte, uno podría pensar que esa composición que llamamos «naturaleza humana» ya había alcanzado su función occidental moderna como excusa para prácticas culturales éticamente problemáticas: la subordinación de la mujer, la monogamia en serie o la pasión por el dinero.
Como plantea Marshall Sahllins en algún punto, este libro es la aclaración de «un gran error» que afecta a toda la historia occidental: la separación entre naturaleza y cultura, que ha condicionado nuestra idea del mundo, de la humanidad y nuestros modelos de sociedad.

Marshall Sahlins

Es Charles F. Grey Distinguished Service Professor of Anthropology en la Universidad de Chicago, así como miembro de la American Academy of Arts and Sciences. Reputado antropólogo y etnólogo de fama internacional, es autor de más de una decena de libros, entre los que destacan Las sociedades tribales (1984), Islas de historia: La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia (1987), Cultura y razón práctica. Contra el utilitarismo en la teoría antropológica (1988) y Uso y abuso de la biología: crítica antropológica de sociobiología (1990). Recientemente ha pu-blicado Culture in Practice (2000), Apologies to Thucydides: Under­standing History as Culture and Vice Versa (2004) y The Wes­tern Illusion of Human Nature (2008).

La coartada sobre la «naturaleza animal» del ser humano, ha servido para establecer formas de gobierno o jerarquías sociales que han justificado el miedo y la violencia como base de los sistemas de gobierno, o las segregaciones mujer/hombre o sociedad civilizada/sociedad salvaje.

Pero, si durante siglos la filosofía y las ciencias sociales han sostenido la idea de una maldad humana esencial (o su con trario: el buen salvaje rusoniano), eso ha sufrido un giro. El egoismo innato que antes había que embridar, se considera hoy como algo bueno por ser «natural»: la naturaleza humana justifica así la individualidad neoliberal.

Frente a ello, Marshall Sahllins desarma y desnuda toda esta construcción histórica, planteando una pregunta que habría estado delante de nuestras narices durante siglos: ¿la única naturaleza humana no será precisamente la cultura en toda su diversidad formas sociales, históricas y antropológicas?